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霍童溪像一条青罗带，缓缓绕过千年古镇。十月十二日，《海峡乡村》杂志社一行循着溪声而来，踏访八都街吴氏宗祠与霍童吴厝的松岸吴氏宗祠，为《福建吴氏祠堂》一书采集乡土文脉。当镜头对准木梁上明代的楹联卡座、清朝谱牒里泛黄的字迹，一座被唤作“宁川渤海祖庭”的松岸吴氏宗祠，便从六百年的时光深处，缓缓向我们敞开了它层层叠叠的文化心事。 松岸，便是今天的霍童吴厝村。背靠霍童洞天群山，面朝十里溪山画廊，明洪武年间，吴氏始祖明公（国兴公）自福州下井巷辗转而来，因贸布落脚于此，披荆斩棘，开基立业，一支渤海吴氏血脉，就此在霍童溪畔扎下根来。二世祖分耕、读二房，把“耕读传家”四个字种进这片山水之间。六百余年生生不息，一脉分出三千多后裔，支派四散于蕉城、霞浦、福安、周宁、福鼎各处。八都街、八都红门里、八都鳌头街等支祠，皆尊松岸为祖庭，岁岁归祠祭祖，联谱叙宗，于是这里便有了“宁川渤海源”的美名。 古祠的文化，是一层一层慢慢沉积起来的。清代时候，乡中文人醉心此地山水，描摹周遭形胜，写下“松岸八景”组诗。《金狮伏地》一诗写祠后山体：“金狮伏地几春秋，寂寂沉沉野色幽。山抱溪环灵秀萃，人文奕世绍箕裘。”山水不再只是风景，它和宗族的命运、族人的期许融在一起，化作代代相传的文化印记。六百年来，每年农历三月初三泰伯祭日，合族祭祀大典如期举行，三献礼依古而行，各支宗亲奔赴祖祠，香烟袅袅之间，不变的是对至德家风的敬重。 文脉从来不是封存在旧纸堆里的古董，它懂得吸纳本土的星光。修建文化墙时，族人特意撷取宋末乡贤陈普那首《咏史上·泰伯》，与《论语·泰伯篇》核心章句并列墙上。石堂先生是朱熹三传弟子，是闽东理学的一座高峰，他的诗句落在宗祠白墙之上，让泰伯三让的至德之风，接上了闽东本土理学的文脉。今年春天，旅美宗亲吴昌衣到访古祠，一阕《踏莎行》落笔成文，上阕呼应八景诗意，下阕称颂渤海家风，山海相隔，一纸词章，便牵起了海外游子的根脉认同。 走出祠堂，整个村落就是一座“吴文化露天博物馆”。始祖明公墓、明代古井、明清古民居、两百年古榕错落散布，嘉庆年间的木质牌位静静陈列，每一件遗存都有自己的故事。祠内布设展陈，《史记·吴太伯世家》、清代族谱序文、先贤壁画次第铺开，和外墙百米文化墙内外呼应。它早已不再只是一个祭祀的场所，慢慢转成村落里公共的文化空间，把家风教化、宗亲联谊、乡土研学融于一体。 调研组一行穿行古祠之间，吴振宇社长说得动人：“修祠修谱，最终是为了修心。记录宗祠，不是复古，是让后人知道自己从哪里来，让乡村留住根与魂。”八都三座支祠沉静内敛，藏着久远的迁徙记忆；松岸祖祠嵌入古镇烟火，活在日常的节庆与相聚之中，一静一活，正是闽东万千宗祠的缩影。 如今的霍童，古祠文脉与非遗新生，在同一片溪山之间相映生辉。线狮丝线翻飞，雄狮凌空腾跃，古镇市集烟火热闹，是乡土文化鲜活的另一面。一边是古祠里绵延六百年的宗族根脉，一边是非遗舞台上奔腾不息的民间活力，共同织就霍童的文化图景。 溪水长流，文脉不息。松岸吴氏宗祠，这一处宁川渤海源，在乡村振兴的时代浪潮里，继续承载着泰伯至德的古老精神，一层一层，生长出新的文化风景。（闽东日报·宁德发布 吴宁宁） |
