福安市穆云畲族乡蟾溪村地处福安白云山西麓，海拔400多米，下辖洋加坪自然村，全村现有223户、900多人，主要以吴杨两姓为主。村民主要经济收入为种植茶叶、太子参、水蜜桃、水稻、酿制农家米酒和外出务工等。该村妙景奇多，“妙”人联翩。

一“妙”村名。该村原名叫“大所”“成溪”，历史悠久，迄今已近千年。相传，该村月波桥潭底有一蟾蜍成仙，偶出外游，月映桥影，恰似人间广寒宫。如此净土，又何必要分天上人间呢？村民索性把村名改成“蟾溪”。

二“妙”该村环境幽美，上有“九龙洞”，下有“游龙洞”，整个村落被世界地质公园“石臼奇观”守护着，其“蟾溪问石”还是福安新十景之一。

三“妙”该村还有令人惊奇的奇妙“十景”。

一为八卦图。村中有一条弯曲的小河穿村而过，把整个村庄分成阴阳两部分，从高处往下看，便是一幅太极图，再加周围景观，又如正在对弈的“一盘象棋”：“天公造就一盘棋，胜似谁人可得知，巨石纵横士卒现，悬崖叠障马车迟，将军对峙临严阵，楚水中分战应期，两极仙翁奇妙处，三山五岳互争窥。”

二为石将军。在蟾溪的后门山上有块石头，形似一名遥望远方的将军。这块石头非常神奇，底部与地面相连处基本是空的，但它却稳稳屹立在上面。“片石崔巍几丈高，浑身骨骼谁有似，哪得弓强充钜彀，胜负谁人哪得知。奇岩叠障马连迟，涧水中缠雨畔基，山山五老共瞻窥。将军名号甚英豪，铠甲无庸岂用刀，频投剑载漫趋逃，西方站立千年在，拥护延陵起略韬”，村中传言石将军保佑着蟾溪村民，因此村民常去那里祭拜，祈求幸福安康。在石将军的旁边还有一个石猪，村民们常说石猪是石将军的贡品。

三为石马。

马骋巅峦势若龙，天衢云路气何雄，

孙阳去后无人顾，独回长嘶王夜风。

四为石牛。

怪石嵯峨状似牛，草为毛角石为头，

松林错认桃林卧，问是谁家牧不收？

五为石犬。

突兀奇岩悲主形，花村不吠永无声。

纵云狡兔山山尽，难把灵獒宰与烹。

六为石龟。

麟甲浑成久在山，雌雄两伴负图閒，

千年不小谁为叩，等待神灵鬼谷攀。

七为福源堂。

点点睛光滴翠蓝，福源松柏影毵毵，

穿云日阅阿罗汉，汲水时瞻僧礼壇，

俗子遶登山勒马，禅心常共月同龛。

八为月映桥。“土木映桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒鹤白归华表，日暮乌红映水中。顾我才非题柱客，哪知谁是济川功。合欢频笑当年事，驱石何时到海东。”月映桥原是一座木拱廊桥，曾为革命时代红军的“岗哨桥”。上世纪九十年代，农村兴起香菇产业，为了方便材料运输到家门口，杨吴两姓村民拆卖了廊桥木材，再集资凑足款，于旧桥址修建石拱桥等。现今又重建“避雨亭”、桥护栏等，走在桥面上，令人耳目一新。而更能令人重拾记忆的是桥上原观音阁两边那副老对联：“龙吟凤舞虹飞蟾水千山影；心回福地珍重留与子孙耕”。

九为奶娘宫。巨制宏模祝庆场，元君太后御炉香。十方保赤麟儿令，数座金容玉液光。白马长嘶天不夜，泥牛入海水祯祥。指挥如意烟霞冷，坐卧灵台草木苍。

十为大王草廟。累石为坪礼制降，赍牲设馔有言通。阖乡老稚常求福，四季群臻欲报功。酒饮半酣颓皓发，嘉殽将尽试英雄。神宫社庙固云美，蜜塔清虚万载丰。

四“妙”该村还有石笋“双杆石笋兑高低，春去秋来竞不齐，花面顽童儿戏处，留连哪管夕阳西”；石栋“巨石天然栋宇如，不知妙处孰山居，倾听却似喧人语，欲进无门苦煞予”；龙爪“蟾溪深处古潜龙，一井甘泉爱独钟，驾雾穿云仙莫测，群贤辨爪究行踪”等。

五“妙”该村迄今还珍存有两方一模一样的青石“茶碑”，简称为“双茶碑”。碑记正篆题刻,四边刻有迥纹状花边,显得素雅端庄。碑面虽已风化，但除个别字迹稍许剥蚀外，大部分清晰可辨。“茶碑”青石阴文，字体遒劲，清代“同治十年七月”等字样清楚醒目。关于白云山茶的历史，一直都没有直接的依据。这两方“茶禁碑”，是此山发现的少有的实物。而且，碑上详细记载着吴姓和杨姓各自的茶山地界，是闽东地区目前罕见的专以种植茶树为纪事内容的石刻，尽管文字不多，但颇具“茶文化”参考价值。从中可以窥见，这里民众极为重视种植茶树，且极具绿化家园、绿化山川的环保情怀。碑刻虽系民间合约，但由于所说事理明白，惩罚分明，内容详细，从一个侧面见证了晚清时期福安茶业繁荣历史，反映了清同治年间白云山茶区管理状况，是承载福安茶文化历史的珍贵文物。据该村干部介绍，蟾溪一带是传统福安大白茶的生产地。清朝时，村里制茶产业达到鼎盛，几乎家家户户都制作白云山高山茶。村里为了保护茶山，发展茶业，吴姓和杨姓族人经协商在村口立起了“茶禁碑”。碑刻村约符合大多数民众的意愿，对稳定当时茶区形势，促进茶叶生产起到了积极的作用。（闽东日报 张容声）